網(wǎng)友提問：祥林嫂的死因有哪些簡短
優(yōu)質回答：祥林嫂是魯迅在《祝?！分兴茉斓囊粋€悲劇式人物，在經歷喪夫、失子的痛苦后，她帶著傷心、恐懼、懺悔離開了人們的視線。人們不禁會問是誰殺死了祥林嫂？下面隨我們的小編一起來看看祥林嫂的死因有哪些。
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祥林嫂死因的根源是封建制度、封建思想、封建禮教，祥林嫂的悲劇是社會悲劇。
1、舊時代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有克夫之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
2、柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對祥林嫂的態(tài)度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
3、魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
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一、原因：
1、封建禮教迫害死的，當時的人們心靈麻木僵化、冷漠容不下祥林嫂，認為她是一個不守婦道二嫁還克死家人的不祥之人，祥林嫂最后沒有了活下去的希望；
2、生活壞境的貧窮和惡劣體現(xiàn)在：第3段中……她分明已經純乎是一個乞丐了；被賣因而被迫再嫁；靠在有錢人家做工賺錢生存，和作品中寫到的傷寒病、兇殘的狼等自然災害也是導致祥林嫂悲劇的元兇之一。
3、以魯四老爺為代表的人們對其人格的侮辱、踐踏。第34段討厭她是個寡婦；第71段告誡四嬸祭祀時候可用不著她沾手，認為祥林嫂是不干不凈的；不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種!對死后的祥林嫂咒罵、也不寬容
四嬸：三次（第73、75、108段）出現(xiàn)祥林嫂，你放著罷！尤其第108段是在祥林嫂捐門檻之后四嬸依舊不讓其動祭祀的用品，這對祥林嫂的打擊很大體現(xiàn)在（第109段）第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了……
婆婆：將祥林嫂找回并賣給賀家墺的賀老六，迫其再嫁，將祥林嫂當作物品賣出去換來聘禮和錢財兒子結婚。
4、祥林嫂自己也由于聽信柳媽的迷信之話捐了門檻一方面她想要以這種方式贖罪讓他人正常的對待她、換回一點尊嚴，想要更好的生存下去。而事實并非想象那樣，這也是導致她后來十分失落的原因。
5、我的一個說不清楚使得祥林嫂認為人死后有魂靈也能與死去的家人團聚，因而想念自己死去的兒子和丈夫，這也是選擇死的原因。
綜上所述：
社會原因：以魯四老爺為代表的統(tǒng)治階層在政治上壓迫，精神上毒害以及經濟上剝削；
根本原因：以"三綱五常"為代表的封建制度；
推波助瀾：以柳媽為代表的大眾的愚昧無知；
直接原因：以"我"為代表的新知識青年的無力援助。
二、簡介：
祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮(zhèn)，來到魯四老爺家?guī)蛡?，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死后閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創(chuàng)，于是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
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兇手一魯四老爺
魯四老爺代表著魯鎮(zhèn)的思想文化狀態(tài)，最重大的事情，就是祭祀，當他第一次見到祥林嫂頭上扎著白頭繩時，即皺一皺眉，說明魯四老爺在討厭祥林嫂是個寡婦，后來祥林嫂再寡，又來到魯家時，魯四老爺暗中告誡四嬸，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗，用她幫忙還可以，祭祀可用不著她沾手，魯四老爺在精神上摧殘了祥林嫂，在肉體上迫害祥林嫂，是導致祥林嫂死亡的最終原因。
兇手二柳媽
柳媽對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的疤進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。
兇手三四嬸
四嬸只是看中祥林嫂能干，把她當工具一樣使用，并沒有把她當人看。她的三次斷喝，不準祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡，。
兇手四婆婆和大伯
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格賣掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的罪。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。所以婆婆和大伯也是殺死祥林嫂的兇手。
兇手五衛(wèi)老婆子
衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是交了好運。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛，不能認識自己的所作所為實為封建統(tǒng)治者的奴才勾當，她認為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會道，且會掙錢，是一個能人。實際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因為她認為祥林嫂再也沒有能力充當她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關系，衛(wèi)老婆子命運的悲劇性更顯示祥林嫂命運的可悲。所以說是衛(wèi)老婆子殺死了祥林嫂。
兇手六魯鎮(zhèn)上的人們
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、柳媽、四嬸、祥林嫂之婆和大伯、衛(wèi)老婆子、魯鎮(zhèn)每個人都是兇手，但都沒有直接參與殺死祥林嫂，對他們，我們根本無法量刑，更無法定刑，那么直接的兇手是誰呢？真正的兇手究竟是誰呢？
兇手七貞節(jié)觀
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
兇手八迷信思想
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，怕暗夜，怕黑影，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是她有如在白天出穴游行的小鼠，自絕于這個人的社會了。